Jun.18

  • 荒野上的大师。不回避，不逃避。漫长的绝望，日复一日的努力，创造事业。创造的能量，需要抒发，对一个时代的救赎。
  • 极少数人在面对不可知。已知和可知的已太多，并未真的试图去知道，或不可能完整知道。
  • “重要的是场景的构建。身体力行能影响谁，（不只是在噪音领域）”
  • “他们没有在模仿。这跟真正想要说的话有关。有些话想要说，必须说出来，那份心情是最重要的。”
  • “博白县，别名白州，地处广西东南部，东与陆川县相邻，东南与广东省廉江市毗连，南与北海市合浦县相依，西与钦州市浦北县交界，北与玉林市福绵管理区接壤。”
  • “没有人比时间更大”
  • “一种人类自身的狂妄，其实人有更大的控制不了的东西，或者说人能控制的东西，太可笑了。”
  • 松弛 紧后松
  • “时间的私有化”
  • “就是怎么从一个巨大的时代，一个巨大的主流叙事里面，找到自己的位置，哪怕就是一个小小的位置，就是王小波说的，一个老母鸡孵蛋的位置。”
  • 好多集都是，在讨论找位置

Jun.19

  • “我觉得有必要将你的想象力舒展到最远的角落，因为当你画一个小细节时，唯一恰当的方式就是将整个建筑放在脑中，包括其中所有运动路线和所有修饰。否则，你的设计就有出问题的风险，所以你需要在脑中过一遍方案的所有细节。我喜欢慢慢地经历这个想象的过程，就好像在看一部电影。总有这样的时刻，你不得不做这样的脑力锻炼，这是必不可少的，而从这时开始，项目开始被很多不同的事情填充丰满起来：颜色、材质、房间居住的体验等。……事物中隐藏着一种特殊的美感，你只有在项目的每个角落中游逛时才能发现它。”
  • 总是可以继续不断地二元分层下去，看到城市不见农村，看到一本不见二本，看到光鲜不见黑暗。没有总体的概率思维，遮蔽总是存在。
  • 总体！
  • “务实，在可能说的范围内说应该说的话，不能说早了，早了就会被群起而攻之，不但干不成事儿，还会变成一个罪名。市场经济通不过，就换个提法，等到可以讲的时候，再讲，事情照做。”
  • “凡是敌人都不是人，凡是朋友其实也不是人。敌人是我要打击、要镇压、要消灭掉的；朋友呢，必须成为我的工具，听我的话，如果不当我的工具，不听我的话，不成为我的炮灰，不成为我的打手，也是敌人。”（不把人当人）
  • 光是个火盖分火器就这么多事情可以做了
  • 无接口的调用

Jun.20

  • “毛周角化是一种角化异常疾病，在此病中角质栓填充于毛囊开口处。毛周角化很常见。病因不明，但是经常有 常染色体显性遗传。表现为多个小而尖的角化毛囊性丘疹，主要分布在上肢，大腿和臀部外侧。也可能会出现在面部，尤其是儿童。”
  • 每天找到自己的一种病（竖起大拇指）
  • 实在是太没有运动习惯了
  • 种族科学。阶级科学。都被斗争意识打倒在地。
  • “你最近有忙啥吗”
  • “明确的爱，直接的厌恶，真诚的喜欢。 站在太阳下的坦荡，大声无愧地称赞自己。”
  • 继昨天知道了火盖和灶芯后，今天又知道了风门的存在

Jun.21

  • Ted K 去世的第二天，文章页迎来访问高峰
  • !!!
  • Figure out
  • What works
  • Do it
  • “1%根本无法通过理性来分析和预判，只能通过持续表达和展示自己的方式撞大运碰到。所以，唯一能做的就是多表达、多输出，能伸手的时候伸那一下手，社会只看结果不问动机。”
  • “惯性让你存活的成本更低，理性让你更好地改进和发展，感性让你找到1%、成为自己。三者优缺点相辅相成，缺一不可。”
  • “重要的是时刻观察自己：当前面临的是属于惯性/理性/感性哪个层面的问题？然后再调用相应的思维方式去处理，才能抓住主要矛盾。”
  • 麻辣拌开启端午
  • 不正宗也没关系，跟思乡的浓度很匹配

Jun.22

  • 被蚊子叮到没脾气，端午您快乐
  • 不到六点，最早的早餐摊是开给建筑工人的
  • 拿着艾草一路被叔叔阿姨搭讪哈哈哈

Jun.23

  • 新的身体常态
  • “全会选举阿东为团十九届中央书记处第一书记”
  • Quafu 量子计算云平台
  • 李东风的主页 统计计算和R语言
  • 放假例行吃干锅鸭头！
  • 记了四百多个梦了
  • 昨天凌晨的不良睡眠终于有点缓过来的意思了
  • 人心游离在数学之外
  • 比赛/考试的服务是需要专业群体支持
  • 不问来处
  • “传统的重担是特别沉重的。自我复制能力强，惯性特别大。”
  • 不要把志业当职业。保持思考和学研自由。
  • 历史总有其特殊性，永远都不是按着公式走的
  • 还是要“做新民”，改变智识（及其造成的选择）在人群中的分布。
  • 未经济化商品化的成本部分（人情、网络效应预算）

Jun.24

  • B站LV6了
  • 1997 ok computer 时代确实需要印记
  • 人的存在意义，或许就是记录/记忆（行动），对抗寂静/静默，即便浪费。
  • 交易空间，很有趣啊，延时满足/决策似乎大概率可以得到更优价格
  • 均衡/分配不可能即时完成，导致交易的层级不断累加，交易信息不断细化（更易溢价）。哪怕一点点的源头思考习惯，都能更占据议价的主动权。
  • 知识/认知/技术，都一样是如此的不均衡分布状态，找到源头占据主动性，参与分发贡献价值（与搬运资源相对照，抽象一下就是搬运比特），搬运/生产/制造是硬性获利（地理上分布不均导致），分发/扩散/培育是软性获利（在人群内分布不均导致）。
  • 好奇和遗憾也是意志
  • 记录并不为控制，观察自然，让自然自然起伏
  • “复杂经济学方法的一个重要方面在于，这五个领域不能仅用数学定理进行分析（动态、主体、网络、涌现、进化）。”
  • 描述动态系统，可以使用存量和流量。这就是资产负债表和现金流量表呀。信息也可以如此统计。
  • 火 与 Lin
  • “毫无抱怨的生活”
  • 还是看到了树木希林的这句“谢谢”
  • 混乱的秩序
  • 隐秘家族。
  • “两种人。一种习惯是，千方百计地打听他人的秘密；另一种习惯是，千方百计地保护自己的秘密。”
  • “整理字纸”
  • “社会适应度”
  • 优先连接。初始成功 x 社会适应度。
  • “做事要联网。思考要断网。”
  • 社会网络和关系的认可，能力的差异不大但社会网络放大效应大，初始成功和社会适应度的乘积，创造优先连接（哪怕是刻意的），生活在阴影下易被剥削要有平均平衡的团队协作或应尽早独立…

20世纪中国小说作者

  • 凌濛初（1580年-1644年），字玄房、元方，号初成、稚成，别号即空观主人，乌程（今湖州）晟舍人。江南刻书家。著有小说集《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》，刻书作品有《孟浩然诗集》《工摩诘诗集》《孟东野集》等。
  • 冯梦龙（1574年-1646年），字犹龙，别署龙子犹、墨憨斋主人等，苏州府吴县（今江苏苏州）人。明代文学家、思想家、戏曲家。哥哥冯梦桂、弟弟冯梦熊。编辑三部短篇小说集《喻世明言》（也称《古今小说》）《警世通言》《醒世恒言》。
  • 李宝嘉（1867-1906），字伯元，别号南亭亭长。江苏武进人，清同治六年生，光绪三十二年去世，享年四十岁。先后写成《庚子国变弹词》《官场现形记》《文明小史》《中国现在记》《活地狱》《海天鸿雪记》，以及《李莲英》《海上繁华梦》《南亭笔记》《南亭四话》《滑稽丛话》《尘海妙品》《奇书快睹》《醒世缘弹词》等书十多种。其中《官场现形记》更是晚清谴责小说的代表作。
  • 包天笑（1876年-1973年），初名清柱，又名公毅，字朗孙，笔名天笑。江苏吴县（今苏州）人，著名报人，小说家。包天笑的著译有《上海春秋》《包天笑小说集》《空谷兰》等，代表作品有《一缕麻》，主编和编辑了《小说时报》《妇女时报》《小说大观》等刊物。他的文字深入浅出，简明扼要。1973年包天笑在香港病逝，享年98岁。
  • 孙犁，（1913年-2002年），原名孙振海，后更名孙树勋，笔名有孙犁、力编、纵耕、余而立、土豹、原平、林冬苹、林冬平、芸夫、孙芸夫、耕堂等，河北安平人，中国现代作家、散文家，“荷花淀派”的创始人，《晚华集》《秀露集》《澹定集》《尺泽集》《远道集》《老荒集》《陋巷集》《无为集》《如云集》《曲终集》这十部散文集又合称《耕堂劫后十种》。
  • 俞樾（1821年—1907年）。字荫甫，号曲园，浙江德清人，清末朴学大师。《右台仙馆笔记》、《七侠五义》

杰西·鲍尔 / Jesse Ball

  • Jesse Ball 目前生活在芝加哥，并在芝加哥艺术学院任教，“教授坑蒙拐骗、白日做梦和走路”。他不时在Twitter上分享自己在各种纸片上创作的插画，也热爱围棋，去年在上海参加书展期间，还去聂卫平围棋道场对弈。他坚持素食，养了一只很大的狗，和伴侣生活在一起，规定只有到中午才可以说话，因为早上要用来安静地思考。鲍尔将自己的人格投射为一只狐狸，并有很多文身，手臂上有近两百只蜜蜂。
  • 当我被要求在芝加哥艺术学院任教时，我觉得也许可以教教写作的技巧，但这样其实是不合理的，因为写作技巧——这是每个人自己就能学会的东西。因此，我选择尝试创建其他课程，使学生更生动地感知周围的世界。很明显，如果不真正地参与并感知世界，一个人就无法产生有趣的想法。
  • …但我认为如果一本书的作者告诉你应该如何感受它，那它就是一本虚伪之作。读者在阅读一本书时，他们的责任就是了解自己是如何感受书中情境的，了解这种感觉对他们来说意味着什么，最后在书籍的帮助下，再了解他们自己究竟是谁。当一本书告诉你说，这里有种安全无害的方式来谈论这一切，我会认为这是一件非常可悲的事。一本好书应当去改变你。在生活中，想要真正获得有价值的东西，必然要经历一番波折。
  • 我们在日常生活中随时随地使用语言，语言变成了一种工具。但实际上，我们已经忘记了语言的作用到底是什么。……在刚开始写作的时候，我们经常会被所熟知的语言也就是常识的语言所束缚。我们可能会遵照社会的规则、说话的规则，以及我们真正了解的内容进行描述。但是我要为大家介绍的这位作家，他所做的不限于此。对他而言，语言是非常奇怪的事物，他会用不同的语言讲述故事。
  • 有一个老女人掉出了窗子，她好奇心太强，所以掉下去摔成了碎片。另外一个老女人看到刚才摔成碎片的女人，也出于过剩的好奇心掉了下去，摔成碎片。接着第四位、第五位……当最后一个老女人掉下窗子的时候，我感觉有一点看烦了。我去了马尔采夫斯基的市场，他们说那里有一个盲人，有人想给他看一条针织围巾。
  • 我觉得最为重要的一个特质是好奇心。我们可以进一步探讨一下好奇心是什么。当一个人看到一件事物的时候，他不需要请求任何人的允许，就可以对这个事物产生好奇，并且对这个事物赋予价值。你可以想象一个小孩，他爬到一棵树下，看见了一只蚯蚓，他就觉得这个蚯蚓非常有价值，在他脑袋里面，可能满天都是蚯蚓，这种想法可能会爆发，产生非常大的能量。对他来说，蚯蚓就是非常重要的能量来源。但是对于一个正赶着签没有什么意义的合同的成年人来说，蚯蚓的存在就是没有价值的。
  • 我喜欢在我不那么熟悉的地方写作，如果我在家写的话，我知道在家的我是怎样的人，我就会被困在这个我认识的我的身体里。好像你到一间新的房间里，第一次你是你，第二次你是你加上第一次那个你，以此类推，每一个你都叠加在前一个你身上，因此很难有新鲜的感受出现。我如果到一家新的咖啡馆或者餐厅里就会想，我不知道如果我坐到那张桌子前，会是个怎样的人。这对我来说就是写作的好地方。
  • 地理当然是非常有意思的。我们的头脑里都预存着很多地图，比如我们小时候的地图。我们去一个新的地方，或者搬去一个新的城市的时候这些旧的地图也被投影到了新的地方。对我来说，写书的时候，每本书只有一半是我的，另一半是给读者的。读者自己的地理感受也被带进阅读的过程当中，这些我都不知道。
  • ……所以我想我能做的是教学生如何生活得更为深刻。对住在芝加哥，或者其它很多城市的人来说，很大的问题是你会陷入一种几点一线的生活轨迹。你在自己居住的街区活动，去自己常去的那些地方。我意识到芝加哥艺术学院的学生几乎都在自己的公寓、学校或者朋友家里活动，周而复始，毫无变化。我想如果你要做个更有趣，更鲜活的人的话，首先得走出去，去跟人交流，去发现生活。我给他们设定一些规则，比如有的学生必须不带手机，不带钱，不带身份证出门，把家里钥匙埋起来，然后出去暴走5个小时。如果你需要喝口水，必须问人讨。
  • 当代生活当中我们不断执行太多根本不是任务的任务，比如在网上查这个查那个，对着镜子梳妆打扮，等等。走路的时候你的脑子不需要做任何这样的事情，也就是说它可以做它自己该做的事情。这是很刺激的，认识你的大脑在不需要接受指令的时候可以做到什么。
  • 我想让学生意识到，艺术家的任务并不是做个伟大的人，而是活着，做个活生生的人，走进这个充满行尸走肉的世界里。你只需要睁开眼睛，做个活人，你就可以做到。
  • 我觉得对我来说，风格是不重要的，重要的是我有想说的话，而什么风格最容易表达，我就会用。
  • 很多当下成功的美国小说家，他们的影响主要来自电视与电影，而不是文学。他们没怎么读过书。这使得他们的写作显得浅薄。他们在模仿电视电影，但这不是文学的长处。文学能创造视觉做不到的多层次维度。我觉得当下美国文学的缺点是它沉溺于使用视听方面的工具。这很弱。
  • 这么说，在21世纪，媒体的力量，尤其是电影电视，也包括文字媒体把我们带到了一个大部分人都不在乎自己究竟相信什么，而去接受最容易的结果的状况下。比如作为消费者，消费变成了你的价值观，这是非常令人悲哀的。真的没必要如此。但大多数人不会对此表示质疑。我没有特别的政治理想，除了我希望所有人都能更独立一些。我希望所有人都能质疑一切。提出更多的问题，而并不必须去找到这个或者那个答案。

赵松访谈

  • “我们甚至可以把二十世纪上半叶看作现代主义大潮涌起的阶段，把下半叶看作漫长的退潮期。在小说领域，我认为“现代主义”退潮期至今的世界小说成就，是无法跟大潮期相提并论的。一代代作家，都是在花着祖辈的遗产，很少有真正意义上的新创造。退潮期所有作家搁到一起，也抵不过普鲁斯特、乔伊斯、卡夫卡的分量。”
  • “世界变得更复杂了，也更动荡了，那些最为敏锐的作家在不断反思、质疑、批判、追忆中做出新的回应，创造出新的小说观、方法与形式。世界的复杂多变性所引发的小说回应的复杂多变性，对于普通读者而言必然是有难度的。”
  • “列夫·托尔斯泰后期之所以会基本上放弃文学写作，而投身于社会改良运动，在很大程度上就在于他意识到俄罗斯的社会危机已到了非常险恶的地步，他预感如果不去寻求社会改良的途径，随后到来的将会是剧烈得足以摧毁一切传统的变革。当然，他也亲眼见证了改良的失败。在他去世七年后，十月革命爆发了。”
  • “人的关系的瓦解，有时并不是因为有距离感，而恰恰是因为失去了应有的距离感。”
  • “所有这些思考与体悟，反过来也让我对国内美术馆乃至整个当代艺术领域的变化状态有了持续深入的认识和判断，尤其是看清楚了2010年后随着权力与资本在这个领域的深度介入，所导致的种种背离与异化状态。”

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  • 20230625 Arlmy 创建、整理
  • 20230625 Arlmy 发布