Oct.1

  • “政府通常被视为通货膨胀的最大受益者，为什么？1. 名义债务固定，实际债务下降。2. 税收收入增加。3. 固定利率债务的利息负担减轻。（因此），通货膨胀被称为没有代表的纳税，因为：1. 通胀是隐藏的税收。通货膨胀导致消费者和企业的实际购买力下降，但他们可能不直接意识到这一点。这种方式下的财富转移相当于一种税收，但没有经过正式的立法程序。2. 用通胀来收税可以不透明。与直接的税收或费用相比，通货膨胀的效果更为隐蔽。许多人可能不明白他们的购买力正在受到侵蚀，特别是在通货膨胀率较低时。3. 用通胀来收税无需立法。政府可以通过货币政策或财政政策（如增加货币供应或债务）间接地影响通货膨胀，而无需经过传统的税收立法过程。管理通胀、维持价格稳定是中央银行的主要职责。央行能否干好这个活儿，取决于相对于政府来说到底是否以及具有多少独立性。”
  • “普化生前无论如何也没想到，日本临济宗的一个派别，居然将他奉为鼻祖——名为普化宗。普化宗为心地觉心禅师所开创，以明暗双打，虚无吹箫为宗旨，所以也称虚无宗。”
  • “和合二仙，亦称和合二圣，为掌管和平与喜乐的神仙，为拾得与寒山两位名僧之合称。”
  • 自性自度
  • 所以西游记的传钵是来自坛经吗？
  • 自性与心猿，确实绝配
  • “正见名出世，邪见是世间；邪正尽打却，菩提性宛然。”

Oct.2

  • “自性迷即是众生，自性觉即是佛。慈悲即是观音，喜舍名为势至，能净即释迦，平直即弥陀。”
  • 游戏化，拼多多和多邻国
  • 韩国真是外东北哈哈哈…看大逃脱像在看我同学当嘉宾…

Oct.3

  • 死寂的北京，快车师傅骂骂咧咧没有单，说连景点也没有单
  • 35块的紫砂壶就挺好
  • 另一位师傅说一整天的订单都没停过，还不堵车
  • 葬送的芙莉莲，看感动了…
  • “只要结构设计合理，落后的零部件都能组建出先进的设备。由此，还诞生了一个效应：米格25效应。它的意思是如果合理性和协调性完美组合的内部结构会产生整体大于部分之和的效果。”
  • 保持平等关系、协作关系，避免陷入权力关系、控制关系

Oct.4

  • “人与人的连接是重要的，尊重他人的独立性也是重要的。”
  • 蒸汽眼罩真是好舒服！
  • 去呼伦贝尔已是九年前了
  • 屏幕上的真实存在？没有的事
  • 假期就是，开心地宅在家里自由放屁
  • 《六祖坛经》全文在线阅读

Oct.5

  • 看起来GPT真的可以成为挖掘自性的工具之一
  • 很多人讲着中文，但用英文思考
  • 无限的有限游戏：开放世界；有限的无限游戏：Game Jam
  • 读完坛经读有限与无限的游戏，觉得这书糟粕有点多
  • 为何无限游戏还可以被命名？
  • 一键关闭所有通知，会是手机的最好功能

Oct.6

  • 好笑，真好笑
  • “如果说，大自然的沉默是语言的可能性所在，那么语言就是历史的可能性所在。”
  • “任何人和文化都不能理解为制成品，只能作为一种创造而被学习。”
  • 智能设备的胜利创造出的无尽的输家
  • “那些四处寻找差异的人，那些将大地视为本源的人，那些赞美别人身上的天才的人，那些准备好一切、一无所惧、只等待惊奇的人，都是园丁那样的人。”
  • “而东北平原的肥沃让关外的民族有了学习农耕的机会，也给了他们试验建立稳固王朝的场所。这里诞生了北魏鲜卑拓跋氏的先民；走出了建立大辽国的契丹；哺育过颠覆北宋的女真金朝；更贡献给世界横扫欧亚的成吉思汗；最后带给国人一个大清帝国。”
  • 有限游戏以成名为目的，无限游戏以永续为目的

Oct.7

  • 年轻人还好期盼老老一辈死绝的

《给邱家瓦的三十封信》

  • 生命选择延续自己，是因为延续下去，生命就会越来越复杂，越来越高级。一直高级到今天的我们可以回望来路，眺望去路。
  • 当你有耐心的时候，你才是一个关注对方的交流者，你才能真正传递出一种交流的善意。这种善意会散发出鼓励的能量，使你交流的对象容易亲近，让他们不再冷漠。所以做一个温暖的人是很重要的，对他人温暖，就是对自己温暖。
  • 不要尝试离开现在，而是在现在通过创造的行动开拓存在，实现存在的价值。承受现在的苦痛和激烈，也承受现在的希望与想象。
  • 我们来到这个世界上，不是来参加比赛的，而是来生活和创造的。生活和创造中唯一的比赛对手，其实是我们自己。那些能在有限的条件下，把生活和创造进行得不可思议，穷尽和超越自身潜能的人，才是真正的胜利者。在这个意义上，我们要对所有看似在世俗目标的竞争中失败的离群者表示敬意，即使他流落街头，即使他没有上过大学。社会要为失败者创造条件，让他们另有赢得尊严的空间。
  • 平衡是个好东西，但是如果太平衡了的话，也就不会有所变动。为什么要平衡呢？因为不平衡会翻船。可翻船有什么不好？反正我骑马摔了那么多次也没摔死。反复地摔不就是为了学习平衡吗？反复去练习，是为了在战场上、在比赛中不摔倒，所以这种练习就是一种修炼。如果一个人都不知道什么叫不平衡，怎么能明白如何找到平衡呢？所以平衡能力特别强的人都是训练出来的，他们把自己丢进不平衡里，反复练习，才能平衡。
  • 咱们凡夫俗子虽然做不到把外部的荣辱都不当回事、但是起码要做到对这些从外部而来的、动摇我们心灵的力量不反应过度，尤其是不要马上做出反应。有好事情来，憋一憋、放一放才宣布，不要让自己太开心，有坏事发生，如果不是急需处理的紧急情况，也可以先搁一下，不要马上被它牵动着伤心起来。太开心了，给自己浇一盆凉水是很有必要的；太郁闷了，想个小花招激励一下自己，也是很有必要的。…
  • 其实人是可以主动调控自己的情绪的，我试过。当你心情不太好的时候，故意用力地大踏步走路，走着走着心情就变好了。体育运动、体力劳动这些让人流汗的事情都能调控情绪，所以我们给你安排了很多体育运动。而写书法、编织、拉坯做陶、砍柴做饭这些需要专注的活动都会让心情平静下来。反正我自己为自己创造平静的防波堤是写书法…
  • 我不会让别人影响我，会保持平静。如果我显得不平静，其实都是在表演不平静。我还真的特别会通过装作不平静，来让对方感到愧疚，让别人对我的态度转变，然后解决问题。所以我很适合去当演员。
  • 其实这些给定我们的东西（标签），不是我们的定义，而是我们可以用来建设新的自我的原始材料；我们的使命就是用这些材料，再加上想象力和辛勤的劳动，来建构令人耳目一新的自我。人们无法依据这些限定来定义你，因为你是人，人是一个方案，人用想象力构建方案，由梦想、志向、理想做驱动，这些过程展现着人的身份。…人会去做超越他的本能和身份的事情。
  • 你得到的是一种态度，这种态度就是：要不停地去创作，变着花样去创作，创作才是唯一的真实。有了创作的欲望和创作的方法，一个人就可以突破陈腐的定义，也能够克服各种心理暗示。创作就是不断地判断，不断地选择，不断地超越判断。
  • 这张画的标题叫《消耗的越多，得到的越多》写在画面上的文字却是“你要用消耗来滋养自己”。这句话出自对我影响很大的一位德国艺术家约瑟夫·博伊斯。他的原话是:“我用消耗来滋养自己。”博伊斯在什么语境下说出的这句话我并不知道，只是无端地喜欢这句话，第一次听到就莫名地被它深深地打动了，我想这一定是和我自己本来的一些东西有关。
  • …当时我很感慨，其实小孩子天生懂艺术。人们需要摆脱陈词滥调，就是要别出心裁、另辟蹊径地去表达，归根到底就是老话“说腻了”，于是想要翻新花样。
  • 人与人的连接是重要的，尊重他人的独立性也是重要的。
  • 瓦瓦，你看，这不就是像小孩子一样想问题吗？看到事物的另一个层面，不是往深处想，而是翻转视角，突然间发现天可以撕下来一片，露出天后面的那层天。我们站在这个院子里面，能感觉到地下一层一层的不同的时代。
  • 你看我们此刻窗外的春天，气温默默升高，花就全开了，“随风潜入夜，润物细无声”，这就是温柔的力量。当最强大的力量强大到不可抗拒的时候，每时每刻的改变就会不知不觉地产生，像季节交替，像昼夜不停。这是大自然的启示。人性很可能也一样。当一个人信心不足的时候，他就会忧虑烦躁，会患得患失，会歇斯底里地大喊大叫，会采取暴烈的方式。因此暴烈呈现的是人的紧张和心虚，暴烈的方式其实是以攻为守，看起来咄咄逼人，其实内心十分害怕，充满防御。当你拥有很强大的实力时，你充满自信，你能够洞察自己的强大，反而会沉稳、有耐心。当你需要去促成某种改变的时候，你会克制地运用自己的力量，和颜悦色地对人说话，表现出温柔。
  • 也可以说，先获得了强大的力量，就可以用温柔面对一切。至于如何获得强大的实力，要靠积累、靠学习、靠创新、靠合作；而温柔的态度，本身也是获得力量的一种方式。
    从某种意义上说，人一旦获得了足够的实力，就可以温柔处事，不管是对敌还是对友，对人还是对己。对敌人，用温柔来打败他；对朋友，用温柔来给他支持；对自己，用温柔扩大自己增长的空间。
  • 鲁迅先生说过一句我很喜欢的话：“绝望之为虚妄，正与希望相同。”绝望是虚假的，正如希望是虚假的。那么我们怎么办呢？不怀不切实际的希望而胡乱自我激励，也不被假设的绝望所控制而无所作为，以超然的心情做积极的事情。
  • 美国建筑大师路易斯·康有一个有趣的说法，他说一座建筑物在建造的时候，生机勃勃，热火朝天。等到建筑物建成之后，人类搬进去住，使用它，这座建筑就会变得索然无味。而当建筑物被废弃，人类离开之后，这座建筑逐渐变成废墟，杂草又会重新侵入进来，这里重新变成植物的天堂，这座建筑会重新变得生机勃勃。

有限与无限的游戏

  • 无限的有限游戏：开放世界；有限的无限游戏：Game Jam
  • 为何无限游戏还可以被命名？
  • “邪恶是无限游戏的终结”，这句有意思。
  • “无限游戏参与者的每一步都是朝向视界的进发，有限游戏的参与者的每一步都是在边界之内的。因此，无限游戏的每一个瞬间都提供了一个新的视域和一系列新的可能性。像所有天才的文化现象一样，文艺复兴并不是旨在发展一种或另一种视域，它孜孜以求的是找到视域，并生发出更多视域。生活在视界中的人从来不是安处于某处，而是永远在路上。”（这特么是修行呀）
  • “正是我们之中的天才，知道过去一定就是过去的，因此它不是永远被尘封的，而是永远向创造性的再解释敞开着。”
  • “不得不参与游戏者，是无法全心参与的。” 同理上班…不得不工作的，无法真的工作
  • “解释解决问题，告诉我们事物如此结束有其不得不然之处；叙事则提出问题，告诉我们事物如此结束就是其本然，并非因为其不得不然。解释将进一步探询的需要束之高阁；叙事则邀请我们反思自己认为已知的事物。”
  • “如果说，大自然的沉默是语言的可能性所在，那么语言就是历史的可能性所在。”
  • “所谓输掉竞赛，就是变得服从，而变得服从，就是失掉自己的聆听者。服从的沉默，是一种不被听见的沉默，它是死亡的沉默。要求服从，在本质上是恶的。”
  • “任何人和文化都不能理解为制成品，只能作为一种创造而被学习。”
  • “当然，在我们操作机器的时候，机器并不能将我们变为机器。而是我们为了操作机器，将自身变成了机器。机器并不将自发性从我们身上偷走，而是我们自己将自发性丢在一边，否认了自己的原创性。操作机器并不涉及什么个人风格。机器越是有效率，就越是将我们的独一无二性限制或吸收在对它的操作中。”
  • “当机器运作良好时，它就不在那里了，但我们也同样不在。收音机和电影使我们能够去往我们神游之地，离开我们身处之地。而且，机器就是遮蔽，它将我们的无所作为隐藏在看似具有惊人效率的行动之中。我们说服自己：舒舒服服坐在汽车里，免于任何恶劣天气变化，只要将我们的脚抬高一到两英尺，我们就可以到某处旅行。这种旅行并不是我们在陌生空间中的旅行，而是在属于我们的空间中的来去。我们不曾离开启程点，而是带着我们的启程点离开。”
  • 智能设备的胜利创造出的无尽的输家
  • “机器与花园之间最根本的区别在于机器是由外力驱动的，而花园是自然生长的，其能量来自于它自身。
    如果说人对自然的冷漠导致了机器的产生，那么自然本身的冷漠则产生了花园。所有的文化都有其花园形式…
    园丁们歌颂多样化、与众不同以及自发性。他们知道，风格的丰富多彩是有利于生命力焕发的。比如，土壤的有机物越复杂——即变化的来源越多——它就越丰饶。生长促进生长。”
  • “正是在花园里，我们才发现什么才是真正的旅行。我们并不到一个花园里去旅行，而是以花园的方式旅行。
    真正的旅行没有目的地。旅行者并不是去某个地方，而是时刻发现他们就身处另外的地方。花园不压制大自然的无动于表，而是提高人的自发性去回应大自然那“目中无人”的光怪陆离和不可预知，因此我们不再将自然看做一系列变化场景，而是将我们自身看做永远在路上的人。
    自然并不变化。它没有内部或外部。因此，我们的旅行不可能穿越自然。于是，所有的旅行都是在旅行者自身内部发生的变化，正是出于这个原因，旅行者永远生活在别处。旅行，即成长。”
  • “那些四处寻找差异的人，那些将大地视为本源的人，那些赞美别人身上的天才的人，那些准备好一切、一无所惧、只等待惊奇的人，都是园丁那样的人。”
  • “当我们将自己理解为本源时，我们也将自然理解为本源。当我们明白我们的自我起源不能被陈述为一种事实，所以我们是不能被解释的，与此同时也便放弃了解释自然的努力。当我们看到自己是自然的他者，我们便看到自然的他者性是不可化约的。”
  • 有限游戏以成名为目的，无限游戏以永续为目的
  • “无限游戏的参与者在所有故事中都不是严肃的演员，而是愉悦的诗人。这一故事永远在继续，没有尽头。”

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  • 20231008 Arlmy 创建、整理
  • 20231008 Arlmy 发布