• 1.我身体的功能，像一台纯粹的机器一样，遵循着自然界的定律。2.然而，根据毋庸置疑的直接经验，我总是在指导着身体的运动，并且能预见其结果，这些结果可能是决定一切的和十分重要的，并且我感到要对结果负起全部责任。
    • 我认为，从这两个事实得出的唯一可能的推论是，我——最广义的我，凡是说过“我”或者感觉到“我”的每一个有知觉的头脑——就是按照自然界的规律控制着原子运动的这个人，如果有这样的人的话。
  • ……携带习惯和使用方式（行为）的是新器官（它们已在遗传上固定了下来）自身。如果没有生物体自始至终地通过有效使用新器官来协助，那么选择作用在制作新器官时就会无能为力。这点是非常基本的。因此，这两个平行发展的事物最终（或实际上在每一个阶段）会合二为一，在遗传上固定下来，成为一个使用过的器官……
  • ……丢失突变会导致器官的退化，当器官变得没有用时，选择不再会作用于其上，使其继续保持进化的痕迹。
  • ……越来越高的机械化程度和使人愚蠢化的大多数生产过程，包含着使我们的智力器官总体上退化的严重隐患。伴随手工业的衰退和生产线上单调而枯燥的工作的普及，当聪明工人和迟钝工人的生存机会变得越来越相等，好的脑子、灵活的双手和敏锐的眼睛就会越来越成为多余。而一个不聪明的人将会受到青睐，他会自然的发现服从于枯燥的苦干更容易，发现生存、安家、养育后代更容易。这个结果可能易于导致才能和天赋方面的负向选择。
  • ……我们不能无视这个事实：减轻个人照料自己的责任，使每个人机会均等，同时也是在消除能力上的竞争，这无异于为生物进化装了高效的刹车。……枯燥，仅次于需求，成为我们生活中痛苦的又一根源。我们不应让发明的精致机器生产越来越多的多余奢侈品，相反，我们必须计划改进它，以便让它替人类做所有那些不智慧的、机械的、使人像机器般的工作。机器必须取代那些人类已太熟练的劳作，而不是让人来做那些用机器做太昂贵的工作。这样做虽然不会降低生产成本，但会使参与其中的人更愉快。可是只要全世界的大公司和企业间的竞争存在，这个计划实现的希望就很小。而这种竞争是没有意思的，因为它在生物进化上毫无价值。我们的目的是强调个人间有趣的有智慧的竞争，把它们恢复到应有的位置上去。
  • 意识，任何知觉可包围的东西，在我们的空间世界中比幽灵更像幽灵，看不到，摸不到，甚至是一种没有轮廓的东西。它不是实体，它得不到感官的确认，而且永远无法被确认。（谢灵顿）
  • “客观世界并不包含它的缔造者”、“于是我们碰到了僵局——对意识如何作用于物质一无所知。”
  • 最痛苦的是我们的一切科学研究对世界整个这幕剧的意义和范畴的绝对缄默。我们看得越认真，它就显得越没有目标、越愚蠢。显然，正在进行的表演之所以有意义仅与思考它的意识相关。但科学告诉我们，这种联系明显很荒谬，仿佛意识只是有它正在观看的表演生产出来的。当太阳最终冷却，地球变成了冰雪荒漠时，演出将随意识一块儿消失。
  • 事物无良莠，只是思考使然（斯宾诺莎）
  • ……经验只是理念世界的影子
  • 在我看来，时间的统计理论（statistical theory of time）比相对论对哲学的影响更大。后者虽然引发了巨大变革，却没有触及时间流动的方向性，对于方向性，它只作了假设。而统计理论的建立却是以事件的发生顺序为基础的。这就意味着从时间这个老暴君的统治下获得了解放。于是我觉得，我们在自己脑海中构筑的一切，不会对我们的意识进行专制统治，因为这种力量既不能对它推动，也无法将其摧毁。……我们可以宣称，现阶段的物理学理论已强有力地表明了意识不会被时间摧毁。
  • ……其中德谟克里特介绍了智慧与感觉就什么是“真实”的一场争论。
    • 智慧说：“表面上有色彩，表面上有甜味，表面上有苦味，但实际上只有原子和虚空。”
    • 感觉反驳说：“可怜的智慧，你希望借用我们的论据击败我们吗？你的胜利就是你的失败。”
  • ……我试图用最基础的科学，物理学中的一些简单的例子来比照两个普通的事实：(a) 所有的科学知识都以感觉为基础；(b) 然而这样形成的对自然现象的科学观点缺少关于感知的成分，因此无法解释感觉。
  • 令人奇怪的是，当一个逻辑缜密的理论建立后，它的创始人在相关论文或论著中并不描述他们发现的基本事实，或不愿意将它们介绍给读者，而是将它们隐藏在理论的术语里。……这种方式虽对于有规律地记忆事实有效，但容易抹去实际观察与通过观察获得的理论间的区别。由于观察总是包含了感觉成分，因此理论很容易被认为可以解释感知；而事实上它永远无法做到这一点。

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  • 191202 Arlmy 创建、发布